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    萍乡博物馆坐落在萍乡市滨河东路“三角洲”, 风光秀美的萍水河畔,上邻秋收起义广场与彩虹桥,下接鹅湖公园,面对风光绮丽的金螺峰和虎形山公园。
    萍乡博物馆是保护、研究和展示历史文化遗产和人类环境物证的专门机构,是集收藏、考古、研究和展示于一体的综合性现代化博物馆,是进行爱国主义教育、历史文化和科普宣传的重要阵地。
    全馆占地40亩,建筑面积16900平方米。内设有陈列展览区、民俗风情区、学术研究区、行政办公区、观众服务区等。生态化、园林化、休闲性的设计理念使博物馆成为萍城的一座文化公园,是市民和观众参观学习兼游览休闲的理想场所。

 
 
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萍乡博物馆馆藏王琦瓷器作品赏析
发布者:pw9577 发布时间:2017-12-20 阅读:554返回上一页

 

萍乡博物馆藏王琦瓷器作品
邓里
 
   中国的陶瓷文化历史悠久、源远流长,各个历史时期的陶瓷制作都体现出不同时代对美的追求与塑造,形成各时期典型的技术与艺术特征。民国时期的“珠山八友”,将文人画艺术手段诗、书、画、印,与陶瓷工艺完美结合,其生产出来的粉彩瓷器,将中国的陶瓷艺术推向了新的顶峰,留下了大量在中国陶瓷史上最具代表性和影响力的作品。
“珠山八友”,指的是王琦(1884-1937)、王大凡(1888-1961)、汪野亭(1884-1942)、邓碧珊(1874-1930)、毕伯涛(1885-1961)、何许人(1882-1940)、程意亭(1895-1948)、刘雨岑(1904-1969)八位陶瓷艺人,他们先后组成“景德镇陶瓷研究社”“月圆社”,借此抒发胸志,以瓷会友。诚如王大凡《珠山八友雅集图》中表述的那样:“道义相交信有因,珠山结社志图新。翎毛山水梅兼竹,花卉鱼虫兽与人。画法唯宗南北派,作风不让东西邻。聊得此幅留鸿爪,只当吾侪自写真。”可见他们结社的初衷,是为了“图新”,以“ 画法唯宗南北派,作风不让东西邻”的创作手法,生产出了大量创新瓷器珍品,受到当时社会的追捧。
萍乡博物馆共收藏了五件“珠山八友”的瓷器作品,全部是王琦的大作。王琦,江西新建人,名列珠山八友之首,号碧珍,别号陶迷散人,室名匋匋斋,17岁至景德镇,初以捏面人为生,后改为瓷画像,以钱惠安侍女画为蓝本,其肖像画最受人喜欢。画面大块留白,清新脱俗。后又改学“扬州八怪”中黄慎小写意画风,以写意人物和草书长题见长,吸收西洋绘画中的明暗透视技法,注重人物面部的层次感和眼神与内在心理的统一,使得人物逼真传神。他的瓷画作品有海派之风,线条简洁流畅、顿挫有力、挥洒奔放,富有时代气息,其画风对明清以来瓷器人物装饰的变革,具有里程碑意义。
王琦的作品集诗、书、印四绝于一身。常见落款有:“西昌勾迷道人王琦写”“西昌勾迷王琦写于珠山”“西昌勾迷散人王琦写于珠山陶陶斋”、“西昌勾迷道人王琦写于珠山客次”、 “陶迷散人”、 “陶迷道人”等。常见印款为:“西昌王琦”、“勾迷”、“陶迷画印”、“陶陶斋”、“碧珍”、“王琦画印”等。
以下将我馆所藏五件王琦作品分别予以介绍:
1、民国二十一年王琦款粉彩携琴至野桥故事瓶
此瓶为一对,其中一件口径6.6、高19.5、足径6.9厘米;另外一只口径6.5、高19.2、足径6.8厘米。两瓶外形为敞口外侈,粗短颈,灯笼状腹,圈足。通身施白釉,足端无釉。瓷瓶的胎质比较紧密,白釉莹润,画工精湛,美轮美奂。在瓶的腹部绘有一位高士,后面是一个身背古琴的书童,由山径向小桥走去,整个画面山石突兀峭峻,数株梅花点缀在岩间、道旁及小桥边,透露出浓郁的文人气息和梅花铁石精神。整个画面主题突出,构图简洁,尤其是人物的眼部、须发描绘细致传神。上腹有行草题款 “携琴至野桥,独叹梅花瘦” 、“龙气壬申年春月画” 、“王琦写于珠山”。 “携琴至野桥,独叹梅花瘦”分别取自唐寅的《春游女几山图》诗句“载酒携琴过野桥”和小说《三国演义》中黄承彦所吟诗句“骑驴过小桥,独叹梅花瘦”。(图1)
通过题款中的“壬申”年号推断,此瓶是王琦1932年春应顾客要求创作的产品。
2. 民国十八年王琦款粉彩人物故事瓶
此瓶口径3.4、高20、底径5.2厘米。外形为小口,圆唇外卷,溜肩长腹,挖足。通体施白釉,足端无釉。腹部绘一男一女两个骑虎仙人立于山巅面对面作交谈状。女仙面朝外,梳高髻,手持一朵灵芝,男的面朝内,头戴宽沿草帽,身背一个葫芦。此瓶制作工艺精良,绘画题款布局合理,人物传神,是王琦瓷器作品中的精品。图的左上角有草书题款:“既缔神仙侣,还留翰墨缘。为嫌人世浊,骑虎陟山颠。” “时在己巳冬月上澣西昌匋迷道人王琦写于珠山”。底部有“匋匋斋”红字方印款。通过题款可知此瓶作于“己巳冬月”即1929年冬。(图2)
仙人骑虎图的题材是吴彩鸾和文箫的爱情故事。据唐裴铏的《传奇·文箫》描述:傳說仙女吴彩鸾受謫下山為文箫妻,家貧日寫唐·孙愐《唐韻》一編,售之以度日。居十年,各跨一虎飞升。唐末道教学者杜光庭改编的《仙传拾遗》里记载,吴彩鸾是三国吴西安令吴猛之女。时有得道之士丁义,授吴猛以道法。彩鸾则师事于丁义之女秀英。有一位金陵人名叫文箫,寄寓于洪州之帷观。八月十五日为许真君上升之日,该观士女云集,连袂踏歌,谓之“酬愿”。文箫忽见一姝(即吴彩鸾),美艳非常,其所踏歌,含有“文箫”二字,歌云:“若能相伴陟仙坛,应得文箫驾彩鸾。自有绣襦并甲帐,琼台不怕雪霜寒。”文箫甚觉奇异,遂尾随其后。入松林,所居如官府,侍卫环列,文箫再三问其故,彩鸾曰:“此不可轻泄,吾当为子受祸矣。”言后片刻,果然有黄衣使者降临告曰:“吴彩鸾为私欲泄天机,谪为民妻一纪!”彩鸾遂与文箫结为连理。其后俱乘虎入于越王山中,道成升天,后人誉为“神仙眷属”。这是一段优美浪漫的人神相爱传奇,王琦以此内容入画,是对于人间爱情的歌颂。
3. 民国十七年王琦款粉彩买菊归舟图瓶
此瓶口径6.5、高21.2、足径66厘米。外形为浅盘口,束颈,丰肩,长腹,挖足。通身施白釉,足端无釉。腹部以近景方式绘有岸边老树、河流、小船。戴斗笠的年长艄公在船尾摇橹,船头放着两盆菊花,船舱中坐着一个戴着便帽抱着竹杖的白胡子老人和一个观看菊花的儿童。画面疏朗,意境清旷远寂,江边老树以淡彩施色,有浅绛彩绘画技法,树叶或勾或点,以青绿色淡赭染出茂密之意。人物形态各异,面目极为传神。瓶腹上方题款:“骚客久留沽酒店,买花归去正黄昏” 、“民国戊辰年春分之利西昌匋述道人王琦写”、“琦”字朱文方印,底部有“匋匋斋”朱文方印。画作根据诗意,表现一位整日在酒店尽兴的文人雅士,直到黄昏坐船回家时,亦不忘买上两盆菊花的悠闲生活状况。(图3)
4. 民国王琦款粉彩借问酒家图棒槌瓶
此瓶口径5.2、高18.9、足径5.5厘米。外形为喇叭状口,短颈,棒槌状腹,浅圈足。通身施白釉,足端无釉。腹部以唐杜牧《清明》诗后两句的意境为蓝本构图。春意盎然的河湾边,一位拄杖的老者,微笑着向牧童打听前往附近酒家的路,牧童用右手指向前方。画面左侧绘大柳树和伸头到河里饮水的水牛,右上侧题款“借问酒家何处是,牧童遥指杏花村”、“时在戊辰春月”“西昌陶述道人王琦写”。足底有红彩单线边栏“匋匋斋”篆书印形款。(图4)
5. 民国王琦款粉彩苏武牧羊图棒槌瓶
此瓶口径5.1、高16、足径4.7厘米。外形为浅盘口,长颈,棒槌状腹,圈足。通身施白釉,足端无釉。腹部绘苏武牧羊图,图中苏武手持使节,背北朝南,头向左侧,远眺东方,表现其坚守民族气节,始终向往故国的刚毅不屈性格。苏武虽为背影,但从微侧的面部渲染来看,层次分明,神态自然。草滩染以淡绿,背景则大片留白,清旷远寂,极好地把握了人物内在心态,为王琦人物画的典型风格。苏武为西汉大臣,奉汉武帝之命出使匈奴被扣,拒不受辱投敌,被迁北海牧羊19年。图左有草书题款“十九年前节 三千里外人”、“戊辰春月中澣西昌匋迷道人王琦写于珠山客次”。足底有红彩单线边栏“匋匋斋”篆书方形印章款。(图5)
这五件瓷器绘图主题突出,笔墨兼工带写、着色在浅绛彩的基础之上有所突破,人物形神兼备,眼神、须眉处理细腻,画面与诗意把握准确,题款书法遒劲有力。以简洁的笔法,营造出烘托主题的特定环境,使画面与诗意紧密,将人物的形神意气表现得淋漓尽致。
总之,王琦以其对传统文人画的准确把握和对民间文化、世俗万象的灵活运用,博采众长,吸收南北画派和西洋画法,成功地融入自己的瓷器作品中,创作了许多具有艺术感染力的作品,其地位在“珠山八友”之中,可以说成就最高、影响力最大。

 
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