萍乡古代书院轶事

一、鳌洲书院轶事

1.鳌洲书院与聪明泉

    古代，萍乡县城小西门的萍水之中的金鳌洲一侧，建有一座木桥，名称义安渡，又名芗西桥，连接金鳌洲与对岸的集市。南宋开禧年间（1205-1207），县尉赵彦见经手改建石桥，更名为香溪桥。此后流传民谣：“金鳌洲撑香溪桥，玉带不离朝。”意思是说，像金鳌隆起背脊的金鳌洲，洲上撑起香溪桥，萍乡会出身佩玉带的朝官。从金鳌洲过香溪桥往左走数十米，有一处水井。相传，南宋学子叶景武家住附近，他每天清早来河边攻读，读得口干舌焦便手掬井水解渴，一日复一日，文思如泉涌，文才日益长进，于咸淳十年（1274）考中进士，官至广东副使。印证了民谣所言。由此，人称此井为聪明泉，在萍乡名气很大。

明万历二十年至二十四年（1592-1596），陆世绩任萍乡知县。某日，他来到聪明泉品水，赞叹甘甜。复过香溪桥登上金鳌洲，见四面环水，一片清澈，河对岸青山隐隐，翠色葱葱，他认为此洲乃风水宝地，洲对岸的聪明泉亦为祥瑞。于是，主持在洲上建占鳌阁，祭祀文昌神，并供读书讲学，以启文风，此为鳌洲书院之发端。同时，他又重建香溪桥。由此，金鳌洲成为萍乡县城一景。

宜春春酒凤箫回，暮雨朝云玉女堆。

归到笔花应五色，聪明泉上读书来。

    此诗《送客萍乡》出自明代大戏曲家汤显祖之手。某年某日，这位萍乡客人外游途经江西临川，登门拜访友人汤显祖，俩人相聚甚欢。饮酒之间，显祖问：“临川酒如何？”客人答：“不错！我们袁州府宜春县出产的春酒，也与临川酒同样有名。”开怀畅饮，酒酣耳热之时，显祖击节哼唱家乡宜黄腔，客人也从行李中取出排箫吹奏。一番热闹之后，客人说：“义仍，你在玉茗堂写出‘临川四梦’，风行域中。我联想到家乡的玉女峰，流传哀婉动人的爱情故事。”显祖道：“玉女峰？”客人便将天上的玉女下凡与山尖峰下的造纸匠石郎相爱的故事叙说，一年后，玉女返回天宫，石郎被人害死。玉女闻讯悲伤不已，每当思念石郎便飘游至山尖峰上空，泪飞化雨。由此，人称山尖峰为玉女峰，峰上出现五彩云霓状如玉女披衣。显祖说：“好一座美妙的玉女峰，好一个凝情的玉女披衣！”客人还谈及回乡后专心读书和金鳌书院与聪明泉等。“天下没有不散的筵席。”客人离开前夕，汤显祖写下《送客萍乡》一诗相赠，祝愿友人日后写出五色云锦一般的文章。

2.七贤祠崇祀名儒

    萍水中金鳌洲上，正在重建鳌洲书院，七贤祠将重放光彩，崇祀七位宋代名儒。

    发韧于明万历年间的鳌洲书院，清乾隆二十一年（1756）重建，筑堂舍数间。主事者知县沈廷标认为理应设祠崇祀名儒，以激励学子效法。他首先想到入祠者为宋代名儒程颢、程颐、朱熹，再考虑与萍乡有关的名流。于是，他征求本地士绅意见。士绅们提名与朱熹合称为“东南三贤”之一的张栻，此人号南轩，他任职袁州时曾来过下属的萍乡县讲学，由此萍乡设有南轩书院。有人提名萍乡人胡安之，受业朱熹，多所著述，选入《朱子语类》、《朱子全书》，曾任萍乡东轩书院主席，其身后入萍乡孔庙乡贤祠。还有人提名周敦颐、钟咏。沈知县反复斟酌，最后确定张栻、胡安之入祠，取名“五贤祠”。由此，萍乡书院历史上首开崇祀名儒之先河。

    “红了樱桃，绿了芭蕉。”春秋代序，时光流逝。清乾隆四十七年（1782），胥绳武任萍乡知县，他见鳌洲书院显得简陋，规模不宏，拍板重建，筑堂舍36间。主楼为亭阁式两层建筑，取书院面山临水之景，上名冠山阁，阁匾曰：“学钓鳌手”，阁联云：“以诗书作线；将笔墨为钩。”下为观水堂，堂联曰：“于此中寻活泼；就如许问源头。”胥知县对此颇为满意，却为“五贤祠”犯难，是保留五贤还是再增人选？他召来士绅商议。士绅们说：“鳌洲书院呈现新面貌，五贤祠也要有新面孔。”胥知县询问：“增加几位？”士绅们认为周敦颐、钟咏入祠。胥知县考量一番后说道：“周敦颐名气大，他在本县芦溪镇任过监税，曾授业学子，芦溪又有濂溪祠、宋濂桥，这次入祠。本地名儒已有胡安之，钟咏待以后再处理吧？”由此“五贤祠”改称“六贤祠”，胥知县并作《宋六贤祠记》。

    又过了三十九年，清道光六年（1821），知县甘恪重修鳌洲书院。翌年，新任知县黄睿视察书院后，阅读《萍乡县志》，悉知钟咏与邑士六人合议创建社仓于县城西关，为堂六楹，并于宋庆元三年（1197）作《西社仓记》。后通过友人胡安之转呈朱熹指教，朱子曰：“余固嘉其敏于事，而又能述以文也。”于庆元六年（1200）为之作跋。钟咏后遂从学朱熹，福建建宁朱子祠，配亨门人，钟咏列名，并入萍乡孔庙乡贤祠。于是，黄知县增加钟咏入祠，改称“七贤祠”，并作《七贤祠记》。萍乡士绅为圆满其事而皆大欢喜矣！

3.鳌州书院诗话

    清乾隆二十一年（1756），张敉任萍乡知县。史载其善决讼，日判十数案。某天，因连续几日文牍、决讼劳累，携仆离开县衙，漫步走向鳌洲书院。他环洲巡行，面对天光水色，青松修篁，不由心旷神怡矣！书院主管听说知县抵达，前往迎接，引至课士阁。张敉隔窗窥见学子们或埋头读书，或挥毫作文，室内寂静无声，不由心中一阵欢喜。主管推门而进，朗声道：“诸位学子，张知县来视察书院，看望大家。”学子们纷纷起身，作揖示礼。张敉亦拱手致意，令学子入座。一位学子试问：“知县大人，今日视察书院，有何观感？”其余学子亦附和：“恳请知县大人明示。”张敉满面笑容，抚须沉吟，诗思犹似萍水涌动，不由脱口而出，抑扬顿挫吟道：

烟火依峰尽，松篁带水环。

为寻佳士侣，因憩此楼间。

草长牧驱犊，云深樵在山。

庶哉迟富教，一念一低颜。

    此诗《金鳌书院课士阁口占》，前两句与五六句写洲景，三四句写来书院目的，后两句写自己作为知县应尽力使教育发达，想到此低头沉思不已。学子们执笔录诗，心领神会，对这位重教的知县心怀敬意。

    清道光年间某年春天，鳌洲书院主管听说易树年先生进县城，便邀请他来书院指导。易树年，清嘉庆二十三年（1818）举人，曾任江西乐安县教谕，并被列为候选知县。他为改变乐安风气未开，应考人很少的状况，首建“尚义堂”以培育士子。后又集资万两，以补助乡试、会试费用。自此应考中取的人士接踵而至，邑人深感其德。后因继母故，回家守孝，从此寓居廷宣乡（今芦溪县宣风镇）故里，著书笔耕。易树年在主管陪同下，巡看了书院，并与学子见面交谈，回答提出的问题。主管深知易树年在萍乡颇有诗名，令学子展纸研墨，请他留下诗踪。易树年沉思片刻，挥毫泼墨：

一洲盘踞水中央，创始何年结构良。

碧濑洗心空翳障，新筠到眼悟文章。

乐群尽得他山助，敬业方知古味长。

愿与诸生同努力，鳌头咫尽快飞翔。

诗中寄托对后辈的诚挚勉励和殷切期望，学子们齐声朗诵：“愿与诸生同努力，鳌头咫尺快飞翔！”诗韵在金鳌洲回荡……

二、濂溪书院轶事

1.阳明先生两咏濂溪祠

    明代哲学家、教育家王守仁，筑室故乡阳明洞中，世称阳明先生。明弘治十三年（1500）进士。明正德年间初，因反对宦官刘瑾，被贬为贵州龙场驿丞。刘瑾诛。阳明先生于正德五年（1510），调任江西庐陵（今吉安）知县。这年，他从贵州回到家乡浙江余姚省亲后，入赣赴任。途经萍乡县芦溪镇，特意作短暂逗留拜谒濂溪祠。濂溪祠系民众敬重宋庆历年间任芦溪监税五年、且传授理学的周敦颐（世称濂溪先生）所设立，并供读书讲学，即最初的濂溪书院；民众又将境内一桥命名为宗濂桥，以示纪念。祠设在芦溪官道旁，杂于民居之间，阳明先生步入祠内正厅，肃立于周敦颐木雕像前作揖致礼。此时，祠内主事者走过来，见此人气宇不凡，轻声言道：“请问先生来自何方？”阳明先生答曰：“浙江余姚人王守仁。”主事者一惊，心中道：阳明先生！立即满怀敬意地引导，在祠内巡视一遍，然后请阳明先生入室，茶水招待，交谈一番。主事者想请阳明先生留下墨宝，试问道：“阳明先生，可否为祠题匾？”“题匾不敢当，留一首诗如何？”主事者欢喜地展纸研墨。礼拜周敦颐的诚挚情感在阳明先生心中翻滚，吟哦再三，挥毫写下《萍乡道中谒濂溪祠》：

木偶形骸恐未真，清辉亦自凛衣巾。

簿书曾屑乘田吏，俎豆犹存畏垒民。

碧水苍山俱过化，光风霁月解传神。

千年私淑心丧后，下拜春祠荐渚苹。

写毕，阳明先生默念一遍后，言道：“不成敬意，表述心迹而已。”主事者礼送阳明先生出门上路，频频招手告别。

    尔后，阳明先生任庐陵知县期间，往返路过萍乡，他再次拜谒濂溪祠，再次与祠内主事者会晤。这回不同于前次，主事者礼请阳明先生与祠内读书的学子见面，学子们争先恐后地请教学问，聆听这位名儒释疑解惑。阳明先生意犹未尽，诗思汹涌，又作了一首《再过濂溪祠用前韵》：

曾向图书识面真，半生长自愧儒巾。

斯文久已无先觉，圣世今应有逸民。

一值支离乖学术，竟将雕刻费精神。

瞻依多少高山意，水漫莲池长绿苹。

阳明先生两咏芦溪濂溪祠的诗传抄甚广，与阳明先生同系弘治年间进士的江西巡抚孙燧、江西袁州知府徐琏各作次韵和诗，留下了濂溪书院历史上的一则唱和佳话。

2.严嵩瞻拜濂溪祠

    萍乡县芦溪地区，山峦夹着一马平川的沃野，古代被称为“粮仓”，并且酿酒业发达，乃富庶之地。三国时期吴宝鼎二年（267），萍乡置县，县治设在芦溪，初唐才迁徙。故此，宋代芦溪仍设有税务机构。周敦颐于宋庆历元年至四年（1041-1044）任芦溪监税，相当于现今的基层税务所所长，负责收取芦溪地区的盐酒税金。他调离后，芦溪民众景仰他的道德文章和感恩他传授理学，设立濂溪祠，并供读书讲学，即最初的濂溪书院。明代文人张弼诗中有“一官监洒税，千古建香祠”之句。

    与阳明先生同为弘治年间进士，比阳明先生小8岁，但却比他多活了39年的江西分宜人严嵩，历来被讥为奸相，口碑甚差。公允而论，严嵩的文笔、书法尚可。他在任期间，某年从京城取道湖南回家乡，在萍乡县城停留时，从知县那里悉知途经芦溪地界，可去拜谒濂溪祠。那时，严嵩权力并非显赫，因为他于嘉靖二十年（1542）62岁时才任英武殿大学士，入阁，专国政20年，官至太子太师。因此，那时他虽为京官，但处事还比较收敛低调。他来到芦溪濂溪祠拜谒，对周敦颐景仰有加，崇敬不已。拜谒毕，他与祠内主事者交谈，了解当年周敦颐在芦溪任监税的轶事，以及芦溪地区的风土人情等。主事者知道严嵩乃京官，便客气地请他留点墨迹。严嵩沉吟片刻，写下一首《芦溪谒周濂溪祠》：

古镇无监税，高贤有奉祠。

位卑名德重，世远士民思。

风月芦溪迥，衣冠宋代遗。

停骖肃瞻拜，敢惜去程迟。

    离别濂溪祠时，严嵩一步一回头，登上马车后还拉开车窗布帘，深情地凝望。

    平心而论，此诗表达了严嵩瞻拜周敦颐的一片至诚，尊他为“高贤”，赞扬他“位卑名德重”，敬重他身后获得“士民思”，感叹芦溪古镇再也无这样有声望的“监税”了。因此，严嵩恭恭敬敬地停下马车，端庄肃穆地进入濂溪祠瞻拜，何惜耽误了行程。

    后来，严嵩随着官职越来越大，操纵国事，玩弄权柄，飞扬跋扈，不得人心。最终被革职，家产没收，晚景凄凉，病死家乡。但是，芦溪民众并未否定严嵩的这首诗，流传下来了，体现了芦溪民风淳厚，不以人废言，而是尊重濂溪祠历史上的这则轶事。