瓷路耀青史　遗珍颂情谊——江西出土的陶瓷胡人俑

“胡人”是中国古代对北方和西方各族人群的泛称，来自这些民族的物品往往也被加称“胡”字，如胡服、胡琴、胡桃、胡瓜、胡椒等等。江西在历年考古发掘中曾多次出土过陶瓷胡人俑，本文拟概略予以介绍。

唐三彩胡人俑，出土自永修县军山乡茅栗岗村唐代砖室墓。俑体高48.3厘米，胎白质软，分别施黄釉和绿釉。该俑深目高鼻，下巴长满浓密的络腮胡须；头戴高冠，上身穿翻领衣衫，下身着紧身长裤；双手半握拳，作握缰牵引状。同墓还出土有三彩骆驼俑。

青白釉胡人俑头，出土自景德镇湖田窑址，系宋代遗存。该俑头残高8.5厘米，胎质洁白，釉汁晶莹闪亮，呈青白泛淡绿色；头戴高帽，帽檐卷起外侧面戳印圆圈纹；面部浓眉深目，高鼻阔嘴，连鬓胡须，显然是西域胡人形象。

在萍乡市福田镇峡石村发现的一处元代窖藏中，同时出土了青白瓷胡人骑狮俑和青白瓷胡人骑象俑。

胡人骑狮俑长8.3厘米，通高13厘米。除底座无釉外，其余部位均施青白釉，沾有不少泥迹。胡人头缠长巾，身背水壶，双手分开十指伸直，平稳地骑坐在狮背上。狮之四足站立于长方形底座上。

据《洛阳伽蓝记·城南》记载：“狮子者，波斯国胡王所献也。”在中国民间将狮子认作祥瑞动物。因“狮”与“师”谐音，而“少师”、“太师”又是显赫的官爵，故狮子象征着富贵和权势；“狮”又与“事”、“嗣”谐音，同时也象征着“事事如意”、“子嗣兴旺”。狮子滚绣球一类舞艺表演是传统佳节常见的喜庆活动。

胡人骑象俑长8.3厘米，高13厘米，通体施青白釉，釉面多处沾有泥锈。胡人头戴大盖帽，连鬓络腮胡须，身穿交领外套长衫，背一篓子，双手捧持一物骑坐在象背上。象之四腿站立在长方形底座上。

象是陆地上体形最为庞大的哺乳动物，体壮力强，能负重远行，性情又温和柔顺，在中国民间也认其为祥瑞动物。传说古代圣王舜曾驯服大象犁地耕田。象的形象常作为吉祥瑞应的象征，例如一个儿童手持如意骑在象背上就表示“吉祥如意”。

江西的宋元墓葬中还多次出土过单人或双人的胡人牵马俑，胡人皆为阿拉伯人的形象。如隶属景德镇的乐平市出土的素胎单人牵马俑，底座宽7.2厘米，通高18厘米。马体健壮，鞍辔齐全，且系有缨络。马旁站立一胡人，牵马侍立，作整装待发状。临川市出土的双人牵马俑，执缰牵马者为汉人，另有一胡人持鞭站立在马侧。而制作最为传神精美者当数景德镇出土的青白瓷双胡人牵马俑，底座宽11.5厘米，通高21.9厘米。其胎质纯净细腻，通体施莹润晶亮的青白釉。马体膘肥腰圆，仰首作嘶鸣状。马身配有笼头及鞍座，两侧各站立一名胡人，其中一人执缰牵马，一人双手策鞭赶马，恰似整装待发或是刚刚远行归来；胡人的面容、服装及草鞋、绑带均刻划细致，造型生动逼真，雕工技艺娴熟，堪称是瓷塑艺术精品。

马同样是吉祥动物，自古以来就是民族生命力的标志，是中国历史文化中最奔放活跃的角色之一。马负重耐劳，善长途跋涉，供人骑坐和运载货物。统治者常以备有宝驹名马为荣。神龙、骏马久为人们所喜爱，而生机勃发的“龙马精神”历来为中国人所崇尚。

胡人善于骑马，勤于远行，多以名马珠宝贸易为业，他们很早就已进入中国江南地区，据《搜神记》记载：“晋永嘉中，有天竺胡人来渡江南。”江西方志中也有关于胡人在豫章经商的记载。宋徐铉《稽神录·岑氏》记载：“临川人岑氏尝游山，溪水中见二白石，大如莲实，自相驰逐，捕而获之。归置巾箱中。其夕，梦二白衣美女，自言姊妹，来侍左右。既寤，盖知二石之异也，恒结于衣带中。后至豫章，有波斯胡人邀而问之：‘君有宝乎？’曰：‘然’。即出二石示之。胡人求以三万为市，岑虽宝之而无用，得钱喜，既以与之。”这里记述的虽然是一则神话传说，但临川、豫章均为江西境内的真实地名，言及的“豫章波斯胡人”应是当时江西有胡人进行商贸活动的写照。

当年在横贯中国与西方的交通大道上，驼铃叮当，骏马嘶鸣，商旅成群，一派热闹非凡的景象。这条重要通道既是闻名遐迩的“丝绸之路”，同样也是名副其实的“陶瓷之路”，它在中外文化交流史上熠熠生辉。中国先进的文化、科技发明以及丝绸、瓷器、茶叶、竹木器等土特名产正是通过这条道路传播到西方，而外来的宗教文化、科学技术以及象牙、玛瑙、香料、金银器皿等也通过它传入了中国。众多阿拉伯商人中，有的长年在漫漫旅途上奔波，风尘仆仆，饱经风霜，有的则开设有固定的店铺专门从事商品销售活动。

在南丰县桑田宋墓中还出土过一件头戴幞帽、前缀额花的胡人瓷俑，身穿宽袖长袍的汉人服装，俨然是一副侍官的模样，这表明当时在中国内地的胡人不但经商，而且有入仕当官者，它更是我国古代民族融合的见证。

东西方文化经过“丝瓷之路”得以交流并共同发展，增进了汉族与其他民族、中国与其他国家之间的友谊。江西地区出土的这些陶瓷胡人俑，同样是千百年前中外文化交流的实物例证，它们同时在向世人诉说着中国陶瓷生产的辉煌成就，传颂着“丝瓷之路”上情深意长的友谊佳话。