萍乡歇后语趣谈

歇后语是一种常用的、定型化的艺术语句。它与谚语、俗语、格言、成语统称为“民间熟语”。

歇后语又叫“俏皮话”、“解后语”、“引注语”，是一种由“喻体”和“解体”连缀而成的形象化隐语。“喻体”类似于谜语的谜面，多采用形象化的比喻，表达一定的意义。“解体”类似于谜语的谜底，是对喻体基本义的解释。由于歇后语具有形象生动、通俗易懂，前后两部分的表义和注释往往被人们熟知,往往只需要说出前一部分，后一部分即可自然明白而省略的特点，所以称之为“歇后”语。例如“竹篮打水——一场空”，竹篮不能打水是一种常识，用竹篮去打水，结果可想而知。

萍乡地处吴头楚尾，萍乡先民在漫长的生产、生活中，用自己的智慧创造出非常多的歇后语，对人们的日常交流和文艺创作起了很大的作用。

萍乡的歇后语多用形象化的比喻，喻体中所比喻的事物，都跟生活在萍乡人们的日常生产生活、认知思维有关。粗略归纳一下，大致可以分为以下几个方面：

一、以动物拟人相比的，如：

烂篓子装泥鳅——走咯走，溜咯溜

猫子呷糥饭——不得脱爪

猴子捡到一股姜——丢了舍不得

老鼠子咬棺材——生咯不得进，死咯不得出

蛤蟆跳过缺——横直都是歇

烂柴打狗——难救一半

猫子扳倒饭甑——跟狗做世界

这些歇后语都是以动物来比喻事情的，萍乡歇后语这一类中，涉及的动物无所不包，而且形象生动，恰到好处。又如：

狗呷粽子——不解（不解理）

牛呷禾蔸——冇得杆（谐音“讲”）

王八敬神——作古认真

老虎不呷人——形象看不得

猪婆子呷胞衣——自呷自

蛤蟆几跳到高凳上——大人仔样

三十里路赶脚猪——做的时间少，走路的功夫多

线鸡公打水——渺渺意思

二、以生产生活中的事物作比的，如：

腊肉挂地（“挂地”意为扫墓）——冇得新鲜

婆婆仔不呷饭——莫怪老倌

半升米算八字——随你的公道

煮酒熬糖——各有各行

墙背估猪——冇得影咯事

半升米捞一操箕——管闲事

饭甑里蒸菩萨——出神气

萝卜菜下锅——受淖（受骗之意）

豆腐不放盐——狗都嫌

在这一类歇后语中，数量最大，因为这是先民们在长期生产生活中，最为熟悉和经常接触的东西，乃是最多的，也是最为真实生动的部分。再如：

家爷走到媳妇房里——进退两难

米汤淘饭——一本还原

青油炒菜——各人所爱

芋头淘饭——爷赶崽

七月半烧新衣——哄鬼

伢妹仔呷鼻涕——各呷各个

三十夜嫁娘——做得出

八十岁呷炒豆子——拗惜该（这）杯酒

呷苋菜屙红屎——通行大市

烂蕃薯——不受窖（“窖”谐音“教”）

郎中开棺材店——死活都要钱

这类歇后语，生动形象，趣味幽默，至今在萍乡人口中久久流传，耳熟能详。

三、以特定的地域人、事作比的，这类歇后语中所指的地点是特定的，不能更改，否则就没有它的意义了。如：

万载的龙灯——尾巴先进

楠木塘人打野人——大家齐个心

湘东人推桶——一把古

湘东四姓——邓史谢何（意为互相牵制，一齐倒霉）

上栗市的猪崽——呷咯呷，不呷咯不呷

大安里咯皇帝——轮到来

湘潭人打锡——打出来看看（“看看”为湘潭方言中的词尾音）

在萍乡特定地域歇后语中，还有一种以地名作为“解体”歇后语。如：

打湿脑不剃——源头（“源”谐音为“原”）

犁田不转坯——沂源（“沂”谐音为“泥”）

筛酒不饮——源陂（“源陂”谐音“原杯”）

屋檐下摆摊子——茅店（冇店）

背楼梯栽禾——高田

油塘铺到长春铺——十里（实理）

这类歇后语都是以谐音为主的，如果仅从后半部分的词语去看，很难理解，很有猜谜的感觉。趣味性很强。

四、以历史、传说、故事中的其人其事作比的。如：

姜子牙卖灰面——倒担

张天师下海——莫怪（“莫”谐音“摸”）

赵匡胤咯赌——输打赢要

王麻子打死娘——把钱不是（王麻子是湘东的大财主，钱多得是，打死娘拿钱去抵命）

老五子嫁女——收场（老五嫁女，嫌彩礼太少，狂叫收场）

王木匠装猪篼——窍口不开（萍乡排上王木匠，不善言 谈，进屋干活，一句话也不讲）

王老倌阉狗——一手蛮

王瞎子算八字——照本宣科（萍乡镇王瞎子算八字不看人不管男女八字，反正是师父教的一套，照本宣科）

萍乡人管最小的女儿叫“满妹仔”，所以在萍乡，有关满妹几的歇后语也不少，如：

满妹几咯泡茶——想开些

满妹几炒金瓜子——掌锅不住（“锅”谐音“握”）

满妹几养崽——坐悖下身不要。

五、以民间流传的笑语、故事作比的。

这类歇后语有很强的故事性，如果不了解其中的故事，对这类歇后语完全不能理解，听后会一头雾水，不知所云。如：六月呷狗肉——十二月见功。一般人都会认为，吃狗肉有补。天热的时候吃了狗肉，恐怕要到冬天才见效。其实这个歇后语说的是一个懒汉，家庭贫寒，为了吃狗肉，六月天将冬天的棉袄卖掉，买了一餐狗肉吃，冬天到了天寒地冻，冻得哆哆嗦嗦，所以说十二月见了功。意思是规劝那些只图眼前，不顾后果的人，做事想问题要思前顾后，考虑周密，不然终究会象那位懒汉一样图一时痛快，会吃尽苦头。

萍乡人把被追赶的人逼得走投无路了叫做“走舵上”，但不知道“走舵上”的出处在哪里，殊不知就出在歇后语，“艄公打艄婆——走舵上”。说的是湘东黄花桥渡口有两夫妻摆渡为生，艄公脾气暴躁，经常给艄婆来点“家庭暴力”。可怜的艄婆在船上被打得走投无路，只好躲在船尾舵上，艄公一边追赶，一边大骂：“请你走舵上”。因此这句话成了一句流传至今的歇后语。

还有“一个迷子射过三眼塘——蛮人”。讲的是一个牛皮客跟别人（意为“朋友”“伙伴”）比潜水游泳，萍乡人管潜水叫“射迷子”，别人说，我一个迷子射得几丈远，牛皮客说我一个迷子射过三眼塘，别人就问他，那三眼塘中的塘坝你怎么射得过去呢？牛皮客说：“你是只蛮人，我不跟你讲！”自己是个牛皮，又是个蛮人还振振有词，真可谓蛮出屎来了，这个歇后语，尖锐犀利，一针见血，痛快淋漓！

至于歇后语“外甥几满周——死得快”。萍乡人一般都是说事情没做好，结果很糟糕，就说“外甥几满周岁”，不必说出下文，别人就知道了。说的是有个做舅父的，他姐姐生了个宝贝儿子，请他去吃满周酒，来报信的人说：“舅爷，你哩外甥满周哇，请你呷酒”，当时舅爷手头拮据，身上无钱，一听这个消息就说：“这就要死！”忙问什么日子，那报信人说就是明天，这个舅爷想到借钱都借不赢，连说：“这就死得快”。结果那外甥果真不久就夭折了，他姐姐家都怪舅爷，说舅爷咒死了外甥，弄得舅爷做人不成，气得要死。第二年，他姐姐又生了一个儿子，报信人把消息告诉舅爷，那舅爷一边听一边点头一边“嗯嗯”地答应，那报信人就问：“舅爷，你为什么不做声，只是'嗯嗯'？”，那舅爷一时火起：“不做声，不做声，外甥又死掉了不要怪我！”，如此舅爷，令人哭笑不得。

在这类歇后语中，两爷崽的笑话最为有趣。如：

两爷崽牵只狗——不是只猴（意思是这事情不如人意）

两爷崽打拱手——人熟礼不熟

两爷崽呷碗粥——一声喝（两爷崽肚量大，区区一碗粥，那不是一下就喝光了。）

两爷崽倒了酒——等菜（说得是两爷崽吃饭，刚把酒 筛好，儿子不小心把酒杯撞倒了，酒洒了一桌，父亲心痛，连忙用嘴去舔，儿子在旁干看着，那父亲急了，一边舔一这说：”还不快舔，等菜呀！”

萍乡两爷崽的笑话很多，构成的歇后语也不少，想想都令人喷饭！

随着时间的推移，社会的前进，很多不合时宜的歇后语正在消亡，而现实生活中的人与事又被构成新的歇后语，迅速地在萍乡人中流传着。如萍乡有个皮影戏艺人，名叫汤水伢几，他一个人一个班子，一个人一台戏，吹拉弹唱，一人全包，萍乡人都喜欢看他的演出，经常从晚上看到第二天天亮，继而两句歇后语便产生了。

汤水伢子的影子戏——包吹包打包唱

汤水伢子的影子戏——一夜到天光。

第一句萍乡人用在对别人表态，这件事我一个人包了，就说“汤水伢子咯影子戏”，下文不需多说。第二句用在工作加夜班，一个通霄未睡，也可以说是昨日我是“汤水伢子演影子戏，一夜到天光”。

早年萍乡镇有个陈瞎子，专门给人算八字，很有名声。有人搞恶作剧，故意拿死了的人的八字让他算，陈瞎子碰到这样的情况，往往摇摇手，表示不算，因此有人就说“陈瞎子摆手——死八字”，萍乡人在碰到困难极大，无法完成的事时，就说“陈瞎子摆手”表示没有办法了。

萍乡人八十年代时喜欢做“人参米冻米糖”，有个满婆佬，做了一些冻米糖，有一天，她床上床下到处找，别人问，她找什么，满婆佬说失了一封冻米糖，我尽了命来了，因此“满婆佬失了一封冻米糖——尽了命来了”成了一句新的歇后语，用于表示人们去做某件事情时尽心尽意。

我市著名的民间文艺家、曲艺家朱建辉，在萍乡“打大鼓”界影响极大，徒弟众多，很多丧事他们都去打大鼓，只要他的班子到了，马上锣鼓喧天，丧乐阵阵，因此有人将这事也凑成了一句歇后语“朱建辉进了屋——死得快”，当然这是一句戏言，也成为了人们对朱建辉先生的纪念。

总之，萍乡歇后语具有很多的民间文字特色，在日常生活中，在文学文艺创作上，运用得当，可以做到语言通俗明快，生动活泼，含蓄幽默，饶有风趣并且有一定的讽喻性，发人深省，促人奋进。